Oleh : Prof. Dr. Achmad Mubarok, MA

Pendahuluan

       Membicarakan manusia tak akan pernah kurang bahan. Dimensi manusia yang belum terjamah fikiran manusia masih lebih banyak disbanding yang sudah diketahui. Kajian ini menjadi lebih menarik karena yang membicarakannya adalah manusia itu sendiri, kita. Dalam hal ini manusia azdalah subyek dan obyek sekaligus, dan mengapa demikian juga merupakan bagian dari kerumitan manusia. Mengapa manusia rumit ? karena manusia adalah tajalli atau perwujudan dari Tuhan Sang Pencipta. Artinya kehebatan dan kesempurnaan Tuhan antara lain diwujudkan dalam ciptaan yang rumit itu. Oleh karena itu al Qur’an misalnya menunjuk diri manusia sebagai bukti bagi orang yang ingin mengetahui Tuhan, wafi anfusikum afala tubshiruun ?artinya; dan didalam dirimu (terdapat banyak tanda-tanda kebesaran Tuhan), tidakkkah kalian bisa melihat ?(Q/51:21). Judul tersebut diatas termasuk hal yang menggelitik kita mengetahui maksudnya, karena secara logis kalimat itu sepertinya tidak benar. Misteri tentang manusia hamper pada semua aspeknya; fisiknya, kejiwaannya, syarafnyaa, spiritualnya, ruhnya, makna keberadaannya dan seterusnya.

Mengenal Diri Manusia

       Usaha manusia mengenali dirinya sudah berlangsung sepanjang sejarah kehidupan manusia, baik melalui filsafat, ilmu jiwa, antropologi maupun agama. Manusia adalah makhluk berfikir, tetapi fikirannya ternyata tidak menjamin tercapainya kebahagiaan dan kebenaran.  Seorang failasuf bisa berfikir jauh mengembara sangat jauh, tetap produk pemikiran tetap menyisakan keraguan, oleh karena itu filsafat menghasilkan kegelisahan, bukan ketentraman. Psikologi berusaha menggali hokum-hukum kejiwaan yang ada pada manusia agar bisa memahami perilakunya, karena kata para ahli psikologi, perilaku manusia adalah gejala dari jiwanya. Tetapi teori-teori psikologi yang dirumuskan oleh pemikiran juga tidak mendatangkan ketentraman. Dari teori psikoanalisa, ke behaviourisme, kognitip dan terakhir humanisme menunjukkan adanya perkembangan pemikiran yang dirasa semakin mendekati kebenaran. Tetapi ketika tumbuh pemikiran tentang kecerdasan intelektual, emosional dan spiritual, kembali terasa bahwa kajian psikologi itu masih jauh dari apa yang semestinya digapai.

Apa kata al Qur’an tentang Manusia ?

       Al Qur’an secara garis besar berisi gagasan-gagasan tentang Tuhan, manusia, alam, kenabian, wahyu dan akhirat. Secara keseluruhan al Qur’an adalah wahyu dari Tuhan, oleh  karena itu seluruh isinya pastilah benar, tak ada keraguan sedikitpun di dalamnya, la roiba fihi. Jika ada satu ayat atau kalimat al Qr’an yang terasa tidak masuk akal, hal itu bukan karena al Qur’an tidak masuk akal, tetapi karena akal kita (yang relatip) untuk sementara belum dapat menjangkau kebenaran wahyu al Qur’an (yang mutlak). Tafsir merupakan usaha manusia untuk menggali kandungan al Qur’an. Karena tafsir merupakan karya manusia maka tingkat kebenaran tafsir bersifat nisbi atau relatip, oleh karena itu sautu ayat bisa dirafsiri secara berbeda oleh para ulama. Para ulamapun menyadari bahwa penafsirannya belum tentu benar, oleh karena itu mereka selalu mengakhiri tafsienya dengan kalimat wallohu a`lamu bssawab, artinya bahwa hanya Allohlah yang lebih mengetahui mana yang benar. Secara metodologis, kualitas tafsir bertingkat-tingkat-tingkat, yang tertinggi adalah tafsi al Qur’an bil Qr’an, yakni menafsirkan ayat al Qur’an dengan ayat  yang lain. Kedua tsfsir al Qur’an dengan sunnah, dan ketiga tafsir Qur’an derngan  pendapat para sahabat Nabi, ke empat, tafsir al Qur’an dengan  bahasa, dengan ilmu pengetahuan dan dengan isyarat (tafsir sufi). Kebenaran al Qur’an tidak cukup disikapi dengan akal, tetapi harus dengan iman.

Gagasan Tentang Manusia disebut al Qur’an meliputi proses kejadiannya, kejadian awal maupun proses reproduksinya, ruhn ya, kejiwaannya (nafsaniyahnya), tyhpologinya, perilakunya dalam sejarah (sunnatulloh kehidupan) maupun akhir kesudahannya, yakni kehidupan setelah kematiannya (akhirat).  Manusia disebut al Qur’an dengan nama basyar, insane dan bani Adam. Basyar adalah manusia dilihat dari aspek fiszik dan kesamaannya dengan manusia yang lain sebagai kesatuan. Sedangkan insane adalah manusia sebagaa makhluk psikologis. Dari segi bahasa, insan berasal dari kata  nasiya yansa yang artinya lupa, dari kata ‘uns yang artinya mesra, dan dari kata nasa yanusu yang artinya bergejolak. Jadi manusia adalah makhluk psikologhis yang memiliki tabiat pelupa, memiliki kemesraan dan memiliki potensi bergejolak. Typologi psikologis manusia adalah berada antara titik ekrim  sadar hingga lupa, benci hingga mesra, dan antara tenang hgingga bergejolak.

Manusia antara Terkenal dan Tidak Dikernal.

       Dalam dimensi duniawi, manusia jelas dikenal, tetapi pengenalan atau ilmu pengetahuan  tentang manusia oleh manusia tidak semaju ilmu penmgetahuan terhadap  yang lain. Kajian tentang fisik manusia saja  hingga hari ini belum tuntas, apalagi kajian t5entang hakikat manusia. Menurut Dr. Alexsis  Careel, pertanyaan tentang manusia pada hakikatnya hingga kini tetap tanpa jawaban.

       Ayat pertama al Qur’an surat al Insan berbunyi; hal ata `alal insxani hinun min addahri lazm yakun syaian madzkura, artinya : telah datang pada manusia suatu masa dimana ia adalah bukan sesuatu yang dapat disebut. Jika kita ditanya,  200 tahun yang lalu anda berada dimana ? maka tidak ada jawaban kecuali mengatakan bahwa ketika itu anda belum bisa dsisebut keberadaannya, bahkan “bahan” nya dimana juga tidak tahu. Apakah hal itu berarti anda belum ada ?

       Dalam perspektip Tuhan, 100 tahun yang lalu, 200 tahun yang lalu, anda sudah ada, kelaminnya , jumlah saudaranya, nasibnya dan akhir kesudahannya kesemuanya sudah adaa pada ilmu Tuhan. Demikian juga berapa cucu anda kelak, juga sudah ada pada ilmu Tuhan siapa Presiden RI yang ke delapan, ke Sembilan dana seterusnya. Jadi seoran g presiden yang bernama Jokowi miszalnya, adakah diantara kita yang sudah mengenalnya 100 tahun sebelum kelahirannya ?. Demikian juga siapa yang tahu  bagaimana kita nanti sesudah mati ?. Itulah makna bahwa di satu sisi manusia adalah makhluk yang tidak dikenal, misterinya belum terkuak nyata. Adakah anda mengenal diri anda ?

       Jika seseorang mati, ia disebut telah meninggal atau berpulang ke rahmatullah. Apakah orang yang telah mati berarti telah hilang eksistensinya ? bagaimana dengan sorga dan neraka ?.....masih banyak lagi aspek manusia yang belum dikenal.

Oleh: Prof. Dr. Achmad Mubarok

Kerja keras belum tentu produktif, lihat tukang becak, sungguh ia sudah kerja keras mengayuh becaknya hingga ngos-ngosan keringatan, tetapi hasilnya ternyata tidak memadai. Kerja cerdas lebih produktip, tidak terlalu keringatan tetapi hasilnya bisa jauh lebih banyak. Tetapi banyak juga orang yang sudah kerja cerdas, sudah menghasilkan begitu banyak, segala yang dibutuhkan sudah tersedia, ternyata hidupnya tidak tenang, gelisah dan ujung-ujungnya lari ke narkoba atau mendekam di penjara.  Nah ada jenis kerja lain,yaitu kerja ikhlas. Dapat banyak alhamdulillah, dapat sedikit alhamdulillah, belum dapat, sabar dan berusaha lagi. Seberapapun yang diperoleh dari kerja keras, cerdas dan ikhlasnya, ia bisa menerimanya dengan senang hati, karena ia menyadari bahwa wilayah manusia itu hanya berikhtiar, hanya berusaha, sedangkan hasil, disitu ada tangan Tuhan. Ada orang sudah dapat banyak masih kurang dan hatinya gelisah, makan tak enak tidur tak nyenyak, dimusuhi orang banyak. . Yang lain dapatnya sedikit tetapi ia merasa cukup bahkan masih bisa memberi. Dengan tenang ia menikmati hasil jerih payahnya, damai, harmoni dengan lingkungan dan bahkan dihormati orang lain.

Matematika Bumi vs Matematika Langit

          Menurut hitungan matematis,orang yang punya uang sepuluh juta rupiah kemudian diambil lima juta untuk membantu biaya sekolah anak-anak yatim maka uangnya yang tersisa hanya tinggal lima juta rupiah  Jika  orang itu kemudian  mempunyai pola perilaku tetap yaitu selalu memberikan separoh hasil usahanya untuk membantu orang lain yang kesulitan,maka menurut hitungan matematis ia pasti lambat kayanya dibanding jika ia tidak suka memberi. Jika ia menjadi kaya  10 tahun kemudian,maka logikanya jika tidak suka memberi, ia sudah bisa menjadi orang kaya lima tahun lebih cepat. Tetapi realitas kehidupan sering berbicara lain. Orang yang suka memberi justeru lebih cepat kaya sementara orang yang kikir usahanya sering tersendat-sendat. Sama halnya orang dagang yang selalu mengambil keuntungan dengan margin tertinggi justeru kalah bersaing dengan pedagang yang mengambil keuntungan dengan margin rendah. Kenapa ? karena hidup itu bukan hanya matematis, ada matematika bumi dan ada matematika langit. Orang yang kekeuh dengan hitungan matematis dalam interaksi social tanpa disadari ia justeru kehilangan peluang non teknis yang nilainya tak terukur secara matematis, yaitu berkah. Berkah adalah terdayagunanya nikmat secara optimal. Dari uang lima juta rupiah misalnya  semua terinvestasi tanpa ada sedikitpun kebocoran,sehingga pertumbuhannya konstan. Sedangkan penghasilan yang tidak berkah dapatnya sepertinya banyak,tetapi yang terdayaguna hanya sedikit karena sebagian besar justeru bocor kewilayah-wilayah yang tak ada hubungannya dengan programnya, seperti kecelakaan lalu lintas yang bukan saja ia harus keluar uang banyak untuk berobat tetapi ia juga kehilangan waktu dan kehilangan asset. Lebih parah lagi jika juga harus berurusan dengan hokum.

      Matematika langit mengajarkan bahwa harta itu anugerah Tuhan.  Tuhan menyuruh manusia untuk bekerja keras dan Tuhan akan memberi menurut kehendak Nya sesuai dengan rumus-rumus matematika langit. Zakat misalnya  arti bahasanya adalah suci dan tumbuh,artinya orang yang disiplin membayar zakat hartanya menjadi suci (dari sorotan kedengkian orang miskin) dan hatinya pun menjadi suci (dari keserakahan matematis). Filosofi zakat ialah bahwa di dalam harta si kaya ada hak orang lain (miskin), yang meminta atau yang malu meminta. Jika zakat tak dibayarkan,maka maknanya si kaya memakan hak orang miskin. Zakat diartikan tumbuh artinya harta yang dizakati akan berkembang volume dan maknanya secara sehat. Logiskah ini ?

        Tuhan mengajarkan melalui pohon. Pohon yang secara regular digunting ranting dan daunnya  ia akan tumbuh berkembang secara indah dan berpola, karena dari ranting yang digunting akan tumbuh daun baru yang segar.  Jika pohon itu tak pernah dipotong maka pohon itu terus berkembang tetapi tidak indah, tidak berpola dan bahkan  bisa menjadi pohon besar yang angker. Orang kaya yang pemurah biasanya akrab dengan lingkungan, dicintai dan dihormati orang sekeliling. Orang kaya yang kikir seperti pohon yang angker, orang takut mendekat kecuali yang agak bau-bau pedukunan dan setan. Ketika orang kaya mengalami kecelakaan, rumah terbakar misalnya, maka orang banyak akan sibuk menolongnya. Sebaliknya ketika orang kaya kikir rumahnya kebakaran, orang miskin di sekelilingnya senyum-senyum sambil berkata, nah…… makan lu hartamu

Kearifan Universal dan Kearifan Lokal

        Matematika langit banyak sekali mengajarkan logika terbalik.  Dari nilai-nilai kearifan local (Jawa) misalnya ada ungkapan; wani ngalah luhur wekasane,  orang yang berani mengalah akan terhormat di belakang hari. Kalau menurut matematikabumi, mengalah sama saja dengan kalah, berarti lemah . Tetapi menurut matematika langit,mengalah adalah kekuatan,karena hanya orang kuat yang bisa mengalah. Mengalah berbeda dengan kalah, orang yang bisa mengalah biasanya menang dibelakang, orang yang menang-menangan biasanya akhirnya malah kalah di belakang hari. Nah nilai-nilai kearifan universal banyak sekali dijumpai, di ayat kitab suci, hadis maupun maqalah atau kata-kata mutiara. Berikut ini contohnya;

      

Pengajar dan Pendidik

Manusia magnit

Mengenali Manusia

       Manusia adalah makhluk yang suka mempertanyakan diri sendiri, dan pertanyaan tentang manusia itu sudah berlangsung sepanjang sejarah manusia itu sendiri, tetapi pembicaraan tentang manusia ini hingga kini dan seterusnya akan tetap menarik . Daya tarik pembicaraan tentang manusia itu adalah karena pengetahuan tentang makhluk hidup dan terutama manusia belum mencapai kemajuan seperti yang telah dicapai dalam bidang ilmu pengetahuan lainnya. Pertanyaan tentang manusia pada hakikatnya hingga kini masih tetap tanpa jawaban.

Manusia Sebagai Makhluk Pembelajar

Tingkat kecerdasan Manusia