Wednesday, August 15, 2007
Shalat Tahajjud; Memadu Kasih Dengan Yang Maha Pengasih
Oleh : Prof. Dr. Achmad Mubarok, MA
Disampaikan dalam acara workshop Tahajud Call, Jakarta, 12 Agustus 2007
Arti tahajud (al hujud) itu sendiri secara lughawi adalah tidur. Sedangkan makna istilah salat tahajud adalah salat sunnat yang dikerjakan setelah terlebih dahulu tidur malam. Berbeda dengan salat istikharah dan salat hajat yang bahan komunikasinya dengan Allah sudah definitif, salat tahajud dilakukan bukan karena keinginan yang sudah terkonsep, tetapi salat yang fungsinya benar-benar sebagai media pendekatan diri kepada Allah, taqarrub ilallah. Salat tahajud merupakan saat dimana seorang hamba ingin melepas kerinduannya, kepasrahannya dan kemesraannya dengan Tuhan sang Khaliq. Salat tahajud merupakan forum “berduaan” antara dua orang kekasih, seorang mukmin yang rindu, dengan Allah (Yang Maha Pengasih). Oleh karena itu, etikanya, salat tahajud dilakukan ketika orang lain sedang tertidur nyenyak dan tidak dilakukan secara berjamaah, agar suasana berduaan itu tidak terganggu.
Dalam salat tahajud itulah seorang kekasih bisa menangis, tertawa, mengadu dan memadu cintanya. Salat tahajud benar-benar merupakan nilai plus (nafilah) dari kepatuhan seorang hamba kepada Tuhannya. Jika salat lain ditentukan jumlah rakaatnya, maka salat tahajud boleh dilakukan sebanyak kebutuhan orang yang melakukannya, diserahkan kepada orang yang sedang memadu cintanya, seberapa lama ia terpuasi kerinduannya berjumpa dengan sang kekasih. Salat tahajud boleh dua rakaat, 20 rakaat atau seratus rakaat, bergantung tingkat kemesraannya (al inbisath wa al ‘uns). Dalam salat tahajud itulah seorang mukmin bisa mengelana jauh menembus batas ufuk dunia ke alam ruhiah yang tak terbatas, yakni apa yang dikatakan sebagai mikrajnya orang mukmin.
Mengelana ke alam gaib ruhaniah
Mengelana bermakna seseorang berangkat dalam pencarian, tetapi kembali bermakna berjalan menuju ke tempat asal. Yang pertama seseorang lebih dipengaruhi oleh keinginan, yang kedua lebi dipengaruhi oleh keyakinan. Alam gaib artinya wilayah yang tidak nampak. Yang tidak nampak bisa karena terhalang oleh sekat ruang dan waktu atau terhalang oleh perbedaan dimensi. Alam gaib adalah alam dibalik yang nampak . Alam yang nampak dapat terdeteksi oleh teknologi, sedangkan alam gaib hanya terdeteksi oleh perangkat spiritual. Alam mimpi, alam kubur, lam akhirat adalah alam gaib. Puncak dari kegaiban adalah Yang Maha Gaib, Alloh S.W.T.
Seseorang bisa berkelana di alam mimpi, bahkan bisa ber”tele-conference” di alam mimpi, tetapi perjalanan itu tidak bisa dikonfirmasi kecuali oleh “member”. Mimpi ada dua macam; ru’ya al haqq dan adhghotsu ahlam. Yang pertama dijamin benar dan ada nalarnya, yang kedua tidak ada nalarnya dan tidak melahirkan keyakinan.. Pengelanaan spiritual bisa nyampai, bisa juga tersesat, oleh karma itu seorang musafir harus melengkapi diri dengan peta dan kompas dan kalau perlu guide (mursyid) . Pengelana bisa bisa seniman, dukun para normal, failasuf maupun mutadayyin.
Berpulang ke Rahmatullah
Berpulang merujuk tempat asal, oleh karena itu berpulang ke rahmatullah artinya orang kembali ke tempat asalnya, yaitu ke haribaan Allah Yang Maha Rahim. Berpulang ke rahmatullah diilhami oleh kalimat inna lillahi wa inna ilaihi raji`un, sesungguhnya kita ini milk Allah dan akan kembali kepada Nya. Hanya saja ada orang yang secara sadar memprogram hidupnya untuk kembali kepada Nya, ada orang yang tak pernah memprogram, tiba-tiba kaget ketika ditarik kembali dari peredaran.
Mengapa Berpulang ?
Konsep berpulang berasal dari konsep penciptaan. Ada dua teori yang menerangkan bagaimana proses penciptaan makhluk manusia, yaitu teori al faidh (limpahan) dan teori isyraqi (pancaran). Menurut teori pertama, manusia adalah limpahan dari rahmat Allah, ahmat Alloh yang sangat besar melimpah, salah satu limpahannya adalah manusia. Oleh karena itu di dalam diri manusia juga terdapat rasa kasih saying dengan kadar yang berbeda-beda. Nah kekuatan rahmat yang memuncak memunculkan kerinduan untuk “berpulang” ke rahmatullah.
Sedangkan menurut teori kedua, manusia adalan pancaran dari cahaya (nur) Allah, oleh karena itu di dalam diri manusia ada kekuatan cahaya (nur) kebenaran yang tidak bisa berdusta, disebut nurani. Sebagai ciptaan Tuhan yang Maha Sempurna, manusia adalah “tajalli” (perwujudan) dari kebesaran Allah, oleh karena itu jika Allah memiliki sifat Maha Suci, maka di dalam diri manusia ada bakat-bakat kesucian. Jika Allah Maha Pengasih Penyayang, maka di dalam diri mansuia ada rasa kasih sayang, jika Allah Maha Besar, maka pada diri manusia juga terkadang muncul sifat merasa besar (takabbur). Pokoknya semua sifat-sifat Allah (yang Maha sempurna) menampakkan jejaknya secara tidak sempurna pada manusia yang diciptakannya.
Sebagaimana panas matahari selalu berusaha kembali ke panas asalnya di atas, maka manusia pun secara sadar atau tidak sadar sering merindukan untuk kembali mendekat ke cahaya asalnya, Alloh S.W.T.Perjalan berpulang yang diprogram disebut taqarrub ilallah, mendekatkan diri kepada Allah.
Tiga Jalan Berpulang
Ketika orang secara sadar harus kembali kepada Tuhan, maka ia harus membayangkan peta perjalanan, mau lewat mana, jalan pintas, jalan raya atau jalan alternatip.
· Jalan Raya. Yang dimaksud jalan raya adalah jalan biasa, konvensional, jelas arah dan rambu-rambunya sehingga tidak membutuhkan guide tertentu. Jalan ini dalam ilmu tasauf disebut thoriqat al akhyar, jalannya orang-orang baik, atau disebut juga thoriqot as syar`I, jalan syari`at.
· Jalan pintas. Yang dimaksud dengan jalan pintas adalah jalan yang tidak rumit, bisa lebih pendek tetapi butuh kekuatan ektra. Jalan ini dalam ilmu tasauf disebut thoriqot ahl az zikr, jalan dari ahli zikir. Cara berfikir ahl zikir ini sama seperti cara berfikir politik. Jika ingin cepat menembus jalan menuju tujuan, maka orang harus memiliki akses ke penguasa politik atau dipersepsi sebagai pendukung politik. Jika ingin melewati kerumunan massa PDI, teriakkan Hidup Megawati, pasti aman. Jika ingin melewati kerumunan massa PKS , teriakkan Hidup Adang Dani, pasti aman, jika lewat kerumunan massa PKB, teriakkan hidup Gus Dur, begitu seterusnya. Nah penguasa yang sesungguhnya dari alam kehidupan ini adalahAlloh SWT, oleh karena itu jika ingin aman menuju kepada Nya selalulah berzikir menyebut Nya, pasti aman.
· Jalan alternatip. Jalan ini biasanya lebih jauh, tetapi disana banyak dijumpai keindahan pemandangan. Orang mau bersusah payah melewati jalan alternatip, meski jauh dan berat, tetapi mereka merasa senang. Jalan ini menurut ilmu tasauf disebut thoriqat mujahadat as syaqa’, jalan yang penuh dengan kesulitan. Orang yang memilih jalan ini, malu tidur di kasur, malu makan enak, malu berpakaian mewah, malu naik pesawat, karena merasa tidak pandai menysukuri nikmat Tuhan yang telah memberi kaki. Pergi haji mereka memilih naik sepeda atau jalan kaki, pokoknya semua-yang tidak enak itulah yang mereka pilih, dan mereka merasa nikmat.
Tangga Pendakian Menuju Allah
Kata Pendakian merujuk kepada posisi; bahwa manusia itu rendah dan Allah itu Maha Tinggi, oleh karena itu manusia harus mendaki. Saking tinggi dan jauhnya maka tidak bisa sekali jalan. Orang harus melalui tangga-tangga, atau melewati stasion-stasion atau maqamat.. Stasiun2 itu adalah :
1. Stasion Taubat; dilengkapi dengan tiga loket karcis yang harus dibeli
· Karcis penyesalan
· Karcis perjanjian
· Karcis pembuktian
Jika tiga tiket ini sudah terbeli, maka ia akan menemukan stasiun ke dua, yaitu :
2. Stasiun Zuhud; dengan persyaratan
· menjauhkan diri dari dunia materi/dunia ramai
· hidup sederhana
· tak tergoda kesenangan dunia dan kelezatan materi
setelah stasiun Zuhud, orang akan melewati stasiun berikutnya, yaitu
3. Stasiun Wara` dengan karakteristik menjauhkan diri dari syubhat. Setelah itu ketemu stasiun berikutnya
4. Stasion Faqr, dengan karakteristik
· kebutuhan hidupnya sedikit
· tidak meminta kecuali sekedar seperlu
· tidak meminta meski tak punya
5. Stasion SABAR
· sabar dalam ibadah
· sabar dalam musibah
· sabar dalam menjalankan kewajiban
· sabar ialah tabah hati tanpa mengeluh ,
dalam menghadapi cobaan dan rintangan,
dalam jangka waktu tertentu,
dalam rangka mencapai tujuan
6. Stasion TAWAKKAL
· pasrah bulat-bulat kepada kehendak Tuhan
· tidak memikirkan kebutuhan (materi)hari esok
· merasa cukup apa yang ada hari ini
· merasa tenteram meski tak punya
· jika punya ia merasa ada orang lain yang lebih membutuhkan
10. Stasion besar bagi al Muqarrabin
Setelah orang bisa melampaui tangga-tangga stasiun (maqamat), maka stasiun akhir dari perjalanan itu ialah ma’rifat, ridlaa dan cinta. Orang yang telah mencapai tingkat itu sudah masuk kategori orang yang dekat dengan Allah (al muqarrabin). Hal-hal tersebut hanya diketahui melalui pengalaman spirituil.
Ridla artinya ; senang dan puas terhadp apapun yang diberi oleh Tuhan, oleh karena itu orang yang ridlha selalu ceria dan berserk-iseri.
Ma`rifat artinya kenal, bukan sekedar tahu.
Cinta. Jika orang sudah kenal, maka ia bisa jatuh cinta. Jik sudah cinta maka segala yang datang dari sang kekasih selalu menyenangkan.
Ketika dalam pendakian, seorang mutasawwif merasa takut dan cemas kepada Tuhan, tetapi setelah dekat, ia merasa bahwa Allah bukanlah zat yang suka murka kepada hamba Nya, tetapi zat yang lebih cinta dan sayang kepada hamba Nya. Oleh karena itu rasa takutnya hilang dan sebagai gantinya adalah rasa cinta kepada Tuhan. Pada stasion ridla, rasa cintanyya kepada Tuhan menjadi bergelora dalam hatinya, maka ketika ittulah seorang mutasawwif sampai ke stasion cinta, dan ketika itu barulah ia disebut seorng sufi. Ciri cintanya adalah:
(1) memeluk kepada kepatuhan kepada Tuhan dan membenci sikap melawan kepada Nya,
(2) Menyerahkan seluruh diri kepada Yang Dikasihi
(3) Mengosongkan hati dari segala sesuatu selain Dia yang dikasihi
Pada tingkat tertinggi para sufi mencapai tingkatan bersatu dengan Tuhan, seperti yang disebut dalam ungkapan :
ittihad, yaitu maanusia berhasil naik ke tingkat yang tertinggi hingga bersatu dengan Tuhannya, setelah terlebih dahulu mengalami fana dan baqa.
Hulul, yaitu Tuhan memilih hambaNya tertentu untuk bersemayam sifat-sifat ketuhananNya. Dalam tasauf dikenal adanya nasut dan lahut. Nasut adalah sifat ketuhanan, sedangkan lahut adalah sifat kemanusiaan. Tuhan memiliki nasut dan lahut, sedangkan manusia memiliki lahut dan nasut. Pengalaman hulul dialami oleh Al Hallaj dan Syeh Siti Jenar. Al Hallaj pernah berkata Akulah Yang Benar (ana al Haqq) atau akulah Allah. Sufi yang telah mencapai tingkat ini disebut telah mencapai insan kamil, manusia yang sempurna.
Tingkat ini juga disebut dengan istilah wahdatul wujud atau wahdatus Syuhud. Yang pertama artinya bersatu dalam eksistensi, sedang yang kedua artinya nampaknya saja bersatu.
Disampaikan dalam acara workshop Tahajud Call, Jakarta, 12 Agustus 2007
Arti tahajud (al hujud) itu sendiri secara lughawi adalah tidur. Sedangkan makna istilah salat tahajud adalah salat sunnat yang dikerjakan setelah terlebih dahulu tidur malam. Berbeda dengan salat istikharah dan salat hajat yang bahan komunikasinya dengan Allah sudah definitif, salat tahajud dilakukan bukan karena keinginan yang sudah terkonsep, tetapi salat yang fungsinya benar-benar sebagai media pendekatan diri kepada Allah, taqarrub ilallah. Salat tahajud merupakan saat dimana seorang hamba ingin melepas kerinduannya, kepasrahannya dan kemesraannya dengan Tuhan sang Khaliq. Salat tahajud merupakan forum “berduaan” antara dua orang kekasih, seorang mukmin yang rindu, dengan Allah (Yang Maha Pengasih). Oleh karena itu, etikanya, salat tahajud dilakukan ketika orang lain sedang tertidur nyenyak dan tidak dilakukan secara berjamaah, agar suasana berduaan itu tidak terganggu.
Dalam salat tahajud itulah seorang kekasih bisa menangis, tertawa, mengadu dan memadu cintanya. Salat tahajud benar-benar merupakan nilai plus (nafilah) dari kepatuhan seorang hamba kepada Tuhannya. Jika salat lain ditentukan jumlah rakaatnya, maka salat tahajud boleh dilakukan sebanyak kebutuhan orang yang melakukannya, diserahkan kepada orang yang sedang memadu cintanya, seberapa lama ia terpuasi kerinduannya berjumpa dengan sang kekasih. Salat tahajud boleh dua rakaat, 20 rakaat atau seratus rakaat, bergantung tingkat kemesraannya (al inbisath wa al ‘uns). Dalam salat tahajud itulah seorang mukmin bisa mengelana jauh menembus batas ufuk dunia ke alam ruhiah yang tak terbatas, yakni apa yang dikatakan sebagai mikrajnya orang mukmin.
Mengelana ke alam gaib ruhaniah
Mengelana bermakna seseorang berangkat dalam pencarian, tetapi kembali bermakna berjalan menuju ke tempat asal. Yang pertama seseorang lebih dipengaruhi oleh keinginan, yang kedua lebi dipengaruhi oleh keyakinan. Alam gaib artinya wilayah yang tidak nampak. Yang tidak nampak bisa karena terhalang oleh sekat ruang dan waktu atau terhalang oleh perbedaan dimensi. Alam gaib adalah alam dibalik yang nampak . Alam yang nampak dapat terdeteksi oleh teknologi, sedangkan alam gaib hanya terdeteksi oleh perangkat spiritual. Alam mimpi, alam kubur, lam akhirat adalah alam gaib. Puncak dari kegaiban adalah Yang Maha Gaib, Alloh S.W.T.
Seseorang bisa berkelana di alam mimpi, bahkan bisa ber”tele-conference” di alam mimpi, tetapi perjalanan itu tidak bisa dikonfirmasi kecuali oleh “member”. Mimpi ada dua macam; ru’ya al haqq dan adhghotsu ahlam. Yang pertama dijamin benar dan ada nalarnya, yang kedua tidak ada nalarnya dan tidak melahirkan keyakinan.. Pengelanaan spiritual bisa nyampai, bisa juga tersesat, oleh karma itu seorang musafir harus melengkapi diri dengan peta dan kompas dan kalau perlu guide (mursyid) . Pengelana bisa bisa seniman, dukun para normal, failasuf maupun mutadayyin.
Berpulang ke Rahmatullah
Berpulang merujuk tempat asal, oleh karena itu berpulang ke rahmatullah artinya orang kembali ke tempat asalnya, yaitu ke haribaan Allah Yang Maha Rahim. Berpulang ke rahmatullah diilhami oleh kalimat inna lillahi wa inna ilaihi raji`un, sesungguhnya kita ini milk Allah dan akan kembali kepada Nya. Hanya saja ada orang yang secara sadar memprogram hidupnya untuk kembali kepada Nya, ada orang yang tak pernah memprogram, tiba-tiba kaget ketika ditarik kembali dari peredaran.
Mengapa Berpulang ?
Konsep berpulang berasal dari konsep penciptaan. Ada dua teori yang menerangkan bagaimana proses penciptaan makhluk manusia, yaitu teori al faidh (limpahan) dan teori isyraqi (pancaran). Menurut teori pertama, manusia adalah limpahan dari rahmat Allah, ahmat Alloh yang sangat besar melimpah, salah satu limpahannya adalah manusia. Oleh karena itu di dalam diri manusia juga terdapat rasa kasih saying dengan kadar yang berbeda-beda. Nah kekuatan rahmat yang memuncak memunculkan kerinduan untuk “berpulang” ke rahmatullah.
Sedangkan menurut teori kedua, manusia adalan pancaran dari cahaya (nur) Allah, oleh karena itu di dalam diri manusia ada kekuatan cahaya (nur) kebenaran yang tidak bisa berdusta, disebut nurani. Sebagai ciptaan Tuhan yang Maha Sempurna, manusia adalah “tajalli” (perwujudan) dari kebesaran Allah, oleh karena itu jika Allah memiliki sifat Maha Suci, maka di dalam diri manusia ada bakat-bakat kesucian. Jika Allah Maha Pengasih Penyayang, maka di dalam diri mansuia ada rasa kasih sayang, jika Allah Maha Besar, maka pada diri manusia juga terkadang muncul sifat merasa besar (takabbur). Pokoknya semua sifat-sifat Allah (yang Maha sempurna) menampakkan jejaknya secara tidak sempurna pada manusia yang diciptakannya.
Sebagaimana panas matahari selalu berusaha kembali ke panas asalnya di atas, maka manusia pun secara sadar atau tidak sadar sering merindukan untuk kembali mendekat ke cahaya asalnya, Alloh S.W.T.Perjalan berpulang yang diprogram disebut taqarrub ilallah, mendekatkan diri kepada Allah.
Tiga Jalan Berpulang
Ketika orang secara sadar harus kembali kepada Tuhan, maka ia harus membayangkan peta perjalanan, mau lewat mana, jalan pintas, jalan raya atau jalan alternatip.
· Jalan Raya. Yang dimaksud jalan raya adalah jalan biasa, konvensional, jelas arah dan rambu-rambunya sehingga tidak membutuhkan guide tertentu. Jalan ini dalam ilmu tasauf disebut thoriqat al akhyar, jalannya orang-orang baik, atau disebut juga thoriqot as syar`I, jalan syari`at.
· Jalan pintas. Yang dimaksud dengan jalan pintas adalah jalan yang tidak rumit, bisa lebih pendek tetapi butuh kekuatan ektra. Jalan ini dalam ilmu tasauf disebut thoriqot ahl az zikr, jalan dari ahli zikir. Cara berfikir ahl zikir ini sama seperti cara berfikir politik. Jika ingin cepat menembus jalan menuju tujuan, maka orang harus memiliki akses ke penguasa politik atau dipersepsi sebagai pendukung politik. Jika ingin melewati kerumunan massa PDI, teriakkan Hidup Megawati, pasti aman. Jika ingin melewati kerumunan massa PKS , teriakkan Hidup Adang Dani, pasti aman, jika lewat kerumunan massa PKB, teriakkan hidup Gus Dur, begitu seterusnya. Nah penguasa yang sesungguhnya dari alam kehidupan ini adalahAlloh SWT, oleh karena itu jika ingin aman menuju kepada Nya selalulah berzikir menyebut Nya, pasti aman.
· Jalan alternatip. Jalan ini biasanya lebih jauh, tetapi disana banyak dijumpai keindahan pemandangan. Orang mau bersusah payah melewati jalan alternatip, meski jauh dan berat, tetapi mereka merasa senang. Jalan ini menurut ilmu tasauf disebut thoriqat mujahadat as syaqa’, jalan yang penuh dengan kesulitan. Orang yang memilih jalan ini, malu tidur di kasur, malu makan enak, malu berpakaian mewah, malu naik pesawat, karena merasa tidak pandai menysukuri nikmat Tuhan yang telah memberi kaki. Pergi haji mereka memilih naik sepeda atau jalan kaki, pokoknya semua-yang tidak enak itulah yang mereka pilih, dan mereka merasa nikmat.
Tangga Pendakian Menuju Allah
Kata Pendakian merujuk kepada posisi; bahwa manusia itu rendah dan Allah itu Maha Tinggi, oleh karena itu manusia harus mendaki. Saking tinggi dan jauhnya maka tidak bisa sekali jalan. Orang harus melalui tangga-tangga, atau melewati stasion-stasion atau maqamat.. Stasiun2 itu adalah :
1. Stasion Taubat; dilengkapi dengan tiga loket karcis yang harus dibeli
· Karcis penyesalan
· Karcis perjanjian
· Karcis pembuktian
Jika tiga tiket ini sudah terbeli, maka ia akan menemukan stasiun ke dua, yaitu :
2. Stasiun Zuhud; dengan persyaratan
· menjauhkan diri dari dunia materi/dunia ramai
· hidup sederhana
· tak tergoda kesenangan dunia dan kelezatan materi
setelah stasiun Zuhud, orang akan melewati stasiun berikutnya, yaitu
3. Stasiun Wara` dengan karakteristik menjauhkan diri dari syubhat. Setelah itu ketemu stasiun berikutnya
4. Stasion Faqr, dengan karakteristik
· kebutuhan hidupnya sedikit
· tidak meminta kecuali sekedar seperlu
· tidak meminta meski tak punya
5. Stasion SABAR
· sabar dalam ibadah
· sabar dalam musibah
· sabar dalam menjalankan kewajiban
· sabar ialah tabah hati tanpa mengeluh ,
dalam menghadapi cobaan dan rintangan,
dalam jangka waktu tertentu,
dalam rangka mencapai tujuan
6. Stasion TAWAKKAL
· pasrah bulat-bulat kepada kehendak Tuhan
· tidak memikirkan kebutuhan (materi)hari esok
· merasa cukup apa yang ada hari ini
· merasa tenteram meski tak punya
· jika punya ia merasa ada orang lain yang lebih membutuhkan
10. Stasion besar bagi al Muqarrabin
Setelah orang bisa melampaui tangga-tangga stasiun (maqamat), maka stasiun akhir dari perjalanan itu ialah ma’rifat, ridlaa dan cinta. Orang yang telah mencapai tingkat itu sudah masuk kategori orang yang dekat dengan Allah (al muqarrabin). Hal-hal tersebut hanya diketahui melalui pengalaman spirituil.
Ridla artinya ; senang dan puas terhadp apapun yang diberi oleh Tuhan, oleh karena itu orang yang ridlha selalu ceria dan berserk-iseri.
Ma`rifat artinya kenal, bukan sekedar tahu.
Cinta. Jika orang sudah kenal, maka ia bisa jatuh cinta. Jik sudah cinta maka segala yang datang dari sang kekasih selalu menyenangkan.
Ketika dalam pendakian, seorang mutasawwif merasa takut dan cemas kepada Tuhan, tetapi setelah dekat, ia merasa bahwa Allah bukanlah zat yang suka murka kepada hamba Nya, tetapi zat yang lebih cinta dan sayang kepada hamba Nya. Oleh karena itu rasa takutnya hilang dan sebagai gantinya adalah rasa cinta kepada Tuhan. Pada stasion ridla, rasa cintanyya kepada Tuhan menjadi bergelora dalam hatinya, maka ketika ittulah seorang mutasawwif sampai ke stasion cinta, dan ketika itu barulah ia disebut seorng sufi. Ciri cintanya adalah:
(1) memeluk kepada kepatuhan kepada Tuhan dan membenci sikap melawan kepada Nya,
(2) Menyerahkan seluruh diri kepada Yang Dikasihi
(3) Mengosongkan hati dari segala sesuatu selain Dia yang dikasihi
Pada tingkat tertinggi para sufi mencapai tingkatan bersatu dengan Tuhan, seperti yang disebut dalam ungkapan :
ittihad, yaitu maanusia berhasil naik ke tingkat yang tertinggi hingga bersatu dengan Tuhannya, setelah terlebih dahulu mengalami fana dan baqa.
Hulul, yaitu Tuhan memilih hambaNya tertentu untuk bersemayam sifat-sifat ketuhananNya. Dalam tasauf dikenal adanya nasut dan lahut. Nasut adalah sifat ketuhanan, sedangkan lahut adalah sifat kemanusiaan. Tuhan memiliki nasut dan lahut, sedangkan manusia memiliki lahut dan nasut. Pengalaman hulul dialami oleh Al Hallaj dan Syeh Siti Jenar. Al Hallaj pernah berkata Akulah Yang Benar (ana al Haqq) atau akulah Allah. Sufi yang telah mencapai tingkat ini disebut telah mencapai insan kamil, manusia yang sempurna.
Tingkat ini juga disebut dengan istilah wahdatul wujud atau wahdatus Syuhud. Yang pertama artinya bersatu dalam eksistensi, sedang yang kedua artinya nampaknya saja bersatu.
dating sites for shaggers [url=http://loveepicentre.com/]dating chat[/url] christian online dating http://loveepicentre.com/ carbon dating
http://meen.in/cardizem/cardizem-cd-imitrex
[url=http://meen.in/cholesterol/cholesterol-and-macrophages]compare viagra and cialis[/url] capitol drugs los angeles [url=http://meen.in/ciprofloxacin/bioequivalent-drug-of-ciprofloxacin]bioequivalent drug of ciprofloxacin[/url]
canadian pharmacy antillas neerlandesas http://meen.in/fluvoxamine/fluvoxamine
[url=http://meen.in/clomiphene/clomiphene-and-spotting]how to tell if your teen may be on drugs[/url] list of emergency drugs [url=http://meen.in/erection/maintain-your-erection]maintain your erection[/url]
recreational drugs guide http://meen.in/erection/erection-penis-images
[url=http://meen.in/flonase/effect-flonase-side]information on cialis for erectile disfuntion[/url] high alkaline phosphatase drug interaction [url=http://meen.in/etidronate/patient-comments-on-etidronate]patient comments on etidronate[/url] altace blood drug pressure ramipril [url=http://meen.in/cephalexin/cephalexin-side-effects-on-dogs]cephalexin side effects on dogs[/url]
animal house the movie [url=http://moviestrawberry.com/films/film_look_who_s_talking_too/]look who s talking too[/url] microsoft media player free porn movie clips http://moviestrawberry.com/films/film_tarzan_ii/ movie copying software
thewar movie trailer [url=http://moviestrawberry.com/films/film_horrors_of_war/]horrors of war[/url] bay boy movie http://moviestrawberry.com/films/film_how_to_dance/ buy movie darwin awards
who wrot the cars the movie [url=http://moviestrawberry.com/films/film_wanted/]wanted[/url] cinderella adult movie
poltergeists the movie [url=http://moviestrawberry.com/films/film_second_chances/]second chances[/url] split vertical soft windows movie maker effect http://moviestrawberry.com/films/film_spider_man/ nude photos of monica bellucci in movie dracula
vegas movie studio platinum [url=http://moviestrawberry.com/films/film_three_sheets/]three sheets[/url] digmon the movie http://moviestrawberry.com/films/film_the_golden_compass/ jasper 8 movie theater jasper indiana
austin powers movie actress [url=http://moviestrawberry.com/films/film_davy_crockett_king_of_the_wild_frontier/]davy crockett king of the wild frontier[/url] movie thetre http://moviestrawberry.com/films/film_ghost_ship/ rfree porn movie
movie quote quiz [url=http://moviestrawberry.com/films/film_the_joe_spinell_story/]the joe spinell story[/url] movie holiday http://moviestrawberry.com/films/film_super_bowl_xliii/ movie company logos
gbamp movie converter xp [url=http://moviestrawberry.com/films/film_dead_ringers/]dead ringers[/url] outdoor holiday movie projector
garden state movie [url=http://moviestrawberry.com/films/film_a_bill_of_divorcement/]a bill of divorcement[/url] movie released premonition http://moviestrawberry.com/films/film_echelon_conspiracy/ the family stone movie
dr strangelove movie [url=http://moviestrawberry.com/films/film_the_departed/]the departed[/url] blood and chocolate movie jacket http://moviestrawberry.com/films/film_sin_70/ movie mart
real shemales movie clips [url=http://moviestrawberry.com/films/film_monday_monday/]monday monday[/url] movie sets in nyc http://moviestrawberry.com/films/film_the_bliss/ top 10 butts in a movie
the wind that shakes the barley movie [url=http://moviestrawberry.com/films/film_dean_spanley/]dean spanley[/url] joannathomas movie http://moviestrawberry.com/films/film_mississippi_burning/ agent vand movie
american history x movie posters [url=http://moviestrawberry.com/films/film_diamond_dawgs/]diamond dawgs[/url] shiting movie
munich movie [url=http://moviestrawberry.com/films/film_all_about_eve/]all about eve[/url] boondock saints 2 movie trailer http://moviestrawberry.com/films/film_the_one_and_only/ chinese fuck movie free
movie the tingler [url=http://moviestrawberry.com/films/film_a_beautiful_mind/]a beautiful mind[/url] akshay kumar hero in movie familly http://moviestrawberry.com/films/film_wind_river/ lesbian movie tgp
A huge dick in my pussy,the warm wet tounge
up my arse and cum along with pussy juice all over me.
Fuck, ozzy
My homepage; hcg injections
Thanκ yоu foг sharіng your thоughts.
I rеallу appreсіаte уοur еfforts and Ι am waіting for your next poѕt thank уou οnсe аgain.
Hегe iѕ my ωeb-ѕite .
.. oral hcg
my page > fda hcg
Hiya! I just wish to give a huge thumbs up for the great data you will have right here on this post.
I will probably be coming back to your blog for extra soon.
Also visit my site - 豐胸
Hi there! I just would like to give an enormous thumbs up for the good info you might have here on this post.
I can be coming again to your blog for more soon.
Stop by my weblog: plastic surgery insurance covers
replica bags near me learn this here now l5f40s5l53 replica bags hermes replica bags delhi replica gucci bags i4v67e6g98 replica bags in dubai read here l1k51l0o46 replica louis vuitton bags 7a replica bags wholesale
More Info t6f37p1b87 replica louis vuitton handbags replica bags in pakistan replica bags canada gucci fake l3b13v9v66 replica bags hong kong great post to read l4r76m7f97 replica ysl handbags replica bags hermes
z3t66v3d59 e6t88y0l21 y5w17p5i30 o0o58d5t17 v1t14t1b32 m3a83q5v02
Post a Comment
Home